A maioridade da razão

No século XIX, o otimismo filosófico levava a Filosofia a afirmar que, enfim, os

seres humanos haviam alcançado a maioridade racional, e que a razão se

desenvolvia plenamente para que o conhecimento completo da realidade e das

ações humanas fosse atingido.

No entanto, Marx, no final do século XIX, e Freud, no início do século XX,

puseram em questão esse otimismo racionalista. Marx e Freud, cada qual em seu

campo de investigação e cada qual voltado para diferentes aspectos da ação

humana - Marx, voltado para a economia e a política; Freud, voltado para as

perturbações e os sofrimentos psíquicos -, fizeram descobertas que, até agora,

continuam impondo questões filosóficas. Que descobriram eles?

Marx descobriu que temos a ilusão de estarmos pensando e agindo com nossa

própria cabeça e por nossa própria vontade, racional e livremente, de acordo com

nosso entendimento e nossa liberdade, porque desconhecemos um poder invisível

que nos força a pensar como pensamos e agir como agimos. A esse poder - que é

social - ele deu o nome de ideologia.

Freud, por sua vez, mostrou que os seres humanos têm a ilusão de que tudo

quanto pensam, fazem, sentem e desejam, tudo quanto dizem ou calam estaria

sob o controle de nossa consciência porque desconhecemos a existência de uma

força invisível, de um poder - que é psíquico e social - que atua sobre nossa

consciência sem que ela o saiba. A esse poder que domina e controla invisível e

profundamente nossa vida consciente, ele deu o nome de inconsciente.

Diante dessas duas descobertas, a Filosofia se viu forçada a reabrir a discussão

sobre o que é e o que pode a razão, sobre o que é e o que pode a consciência

reflexiva ou o sujeito do conhecimento, sobre o que são e o que podem as

aparências e as ilusões.

Ao mesmo tempo, a Filosofia teve que reabrir as discussões éticas e morais: O

homem é realmente livre ou é inteiramente condicionado pela sua situação

psíquica e histórica? Se for inteiramente condicionado, então a História e a

cultura são causalidades necessárias como a Natureza? Ou seria mais correto

indagar: Como os seres humanos conquistam a liberdade em meio a todos os

condicionamentos psíquicos, históricos, econômicos, culturais em que vivem?

Fonte: Chaui, Marilena. Convite à filosofia, Capítulo 5.